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人性假定是經濟學的一塊基石,經濟學的大廈就建筑在一塊假設的基石之上,即人是理性人,但現實中人真的是理性人嗎?計劃經濟為什么在全球范圍內失敗了?某些人認為重要的原因就是計劃經濟對人性的假設不符合自私自利的人性,而在這個錯誤的人性假設基礎上的理論和實踐也必然是錯誤的。人在經濟生活中的利己性本來是不言而喻的,就像買東西的人都希望買盡量便宜和好的東西,甚至是不花錢得到;賣東西的人都希望東西賣得價錢高一些一樣自然...
戲曲小說之類的文學藝術作品反映著豐富的人生,即使是神魔荒誕的故事,仍然是人生的一種投影。而每個人在閱讀文學藝術作品時,也就是在以自己的人生經歷、自己的所處的生活場景解讀文學藝術作品。 法律是人們社會生活的主要基本規則,人的一生總是自覺或不自覺地在受著法律的規范。法律的理念,法律的規定,作者以及當時人們對于法律的普遍看法和態度,很自然地會反映到文藝作品中去。同時,文藝作品又在潛移默化地影響著讀者、觀眾對于法律的看法和態度。這種互
《萬民法》是約翰·羅爾斯關于國際正義問題的重要作品,是富有建設性貢獻的政治與法律理論。羅爾斯認為,世界和平有賴于一套能為國際社會成員共同接受、公開認可的正義原則,唯當世界諸民共同接受、公開認可了一套國際正義原則,國際社會才有可能獲致永續的穩定與和平。 作品收集了1993和1999兩個版本,進行了詳細的對比研究,便于研究者和讀者的研究和學習...
中國政法大學張晉藩教授將其數十年來精心寫成的若干代表性文章結集出版,名為《薪火集—中國法制史學通論》,作為“名師講義”系列叢書的一種。該書較為宏觀和系統地考論了中國法制史與法律史學史,涉及到傳統法典體例、法律體系、法系特征、部門法史、法制近代化以及傳統法律文化等一系列問題,其中部分觀點是作者首先提出且數十年來已得到學界普遍認可的通論。該書取名“薪火”,意在使法律史學薪火相傳,生生不息,體現了作者的法史情懷...
奧斯丁生前落魄,本書在他死后出版,由奧斯丁夫人整理,并大放異彩。奧斯丁夫人說:“這本書在我眼中是神圣不可冒犯的?!斃路治鍪抵ぶ饕宓耐訪嬡宋?、牛津大學教授哈特說:“在他去世后的幾年中,顯然他的著作在英格蘭已經建立起了對法學的研究……奧斯丁對英格蘭法學發展的影響要比其他任何作者都重要?!? 作為法學史上的經典文本,當代學人對這本書的整體解讀尚顯不足。英國法學家蘭伯說:“當下對奧斯丁法律哲學最有影響力的闡釋有明確的局限。在它們說明奧斯丁法
本書共分五章,其內容包括中華法系下的古典法律教育、法科留學、法律學院、近代法律教育機制的形成、法律教育思想的興起與演進。 本書內容全面,條理清晰,結構合理,具有較高的科學性、系統性、理論性及實用性,可供廣大相關人士參閱...
什么是法律思維?在書本里應用法律,人們自然會用法律分析問題,但是,回到真實世界,很多人常常忘記了法律而以日常思維來分析問題。由于強大的思維慣性--日常思維的存在,你必須在日常思維的基礎上加上法律理論思維的高度,這樣才能玩轉法律應用。法律理論是個龐大的體系,本書只探討*重要的六個法律理論思維的維度:普遍性、權利義務、主體、法律的完整把握、事實的法律陳述、程序。真實世界的法律應用面臨兩個悖論:真實世界是一張網,而書本上的理論是一條線,用一
《最高法院與立憲民主》試圖對“最高法院在這個國家的統治結構中的適當角色到底是什么”這樣一個問題進行解答。這種探究勢必喚起我們的歷史性思考——通過滿懷希望地去發現在司法審查誕生之時的那些極具說服力的理由或者清晰的洞見,以追問美國司法審查的起源...
全書分為五輯:第一輯為“閑庭法治”,這部分內容主要為作者在報刊上發表的法學隨筆,如《“我們”的法學從何處來》《法學與醫學的和諧交響》《港劇細節中的香港法治》等。第二輯為“緣法深思”,主要是作者基于自身的刑法學專業而對我國刑法制度和法律制度具體而微的思考,體現了一個刑法學者的專業素養和扎實的理論功底。如《修法后應公布完整的新法文本》《刑法修正當心走進誤區》《刑法修正的權限之辨》等。第三輯為“佳作品茗”,作者除了品讀著作之外,還描繪
法律推理是法律工作者利用法律現由推導和論證司法判決的證成過程或證成手段.它既是一種法律思維活動,又是一種應受法律規制或調整的法律行為,是法律工作者的一項法律義務。正是法律推理使司法裁判與神明裁判、主觀擅斷區別開來,因而它是法治生成的一個重要條件。現代社會強調法律推理的使用、研究將有助于司法的合理性,有助于法學的科學化,更有僵于社會合意的普遍化,本書從本體論、認識論和方法論的角度考察法官與規則的關系問題,對法律推理這一司法技術進行法理學
美國通過判決與立法兩種不同的途徑來組織法律創制,本書對這一社會實踐的政治效果提出一套理論。這是一部一般社會理論的著作,寫作采用了左派/后現代主義者的視角。該書把判決與立法看作政治與文化生活的組成部分,書中所討論的主要問題是政治意識形態,簡單地說比如“自由主義”與“保守主義”,或“州的權利”與“廢奴主義”等,在部分司法活動中(最好描述為造法)所起的作用。司法造法已然成為這樣那樣的意識形態方案的載體,通過對這些不同點的揭示來討論一個重大問
伯恩哈德·格羅斯菲爾德等編著的《比較法的力量與弱點》從理論與實踐、理論法學與部門法學、國內法與國際法、實體法與程序法等多重角度,運用法學和其他人文社會科學的理論與方法來觀察、認識、理解、分析、研究比較法問題,構筑了宏觀與微觀相結合的整體框架,對比較法的“力量”進行了全面的分析、概括與總結,同時對比較法的“弱點”進行極為深刻的剖析和反思...
這本《法律哲學——一種現實主義的理論》由米歇爾·托貝著,張平、崔文倩譯。本書中的研究分屬于兩個類型,其中一些,就是我們實際上在第二部分中將看到的,是對法律哲學的幾個重大問題進行的分析。這些問題更多地是在回應專業人士,且它們部分地受到了法律現實主義新視角之啟發。 相反地,第一部分是《法律哲學》,它在法國以一本袖珍書的形式出版,以簡述的形式,面向大學生和文化人士去展示這個學科。因而,它做到了盡可能的簡單和清晰。因而,我們可以期待在這本書中
當走向法治成為社會共識,本書用23條法律格言講解共識形成的必然;當程序正義成為流行話語,本書用通俗語言闡述流行背后的深刻。 陳瑞華教授十年之后再推力作!實現正義,哪怕天崩地裂...
《歷史法學導論》編著者保羅·維諾格拉多夫。 本書在內容在共分為兩編。第一編為法律與科學,主要介紹法律與邏輯、法律與心理學、法律與社會科學、法律與政治理論等內容。第二編集中介紹法理學的方法和流派,主要包括理性主義者、民主主義者、進化論者以及法理學的現代趨勢等內容。此外,本書還附有詳細的注釋對書中相關問題進行解釋說明。本書雖短小卻精悍,按照觀念的順序系統地介紹了如何以“歷史的方法研究法理學”,通過詳細介紹法律與各科學之間的關系以及法理學的
“獨角札叢”叢書作者以國內法學界卓有名望的法學家和嶄露頭角并頗具人望的青年法律學者組成。集中體現了法律人的法學悟思與人文情懷,或莊重,或深刻,或詼諧,或睿敏,淋漓盡致地揭橥了法學者對于置身其中的法學世界與生活世界的理解與省思,各有千秋,別具情致,字里行間彰顯著嚴謹而活躍的風度與氣象,堪為當代法律人的人文情懷與現實關懷之精神圖繪...
這本文集是理解我們所生活的世界的一種嘗試。我們選取私權這個角度,作為觀察的“窗口”。從建國到社會主義改造完成,是一個私權“消亡”的過程,而從改革開放到現在,則是一個私權“復活”的過程。私權的復活和擴張,構成轉型中國最為濃墨重彩的一章。從各個不同的角度——歷史、制度、經驗——來理解“私權的復活”,即構成研究報告“復活的私權”的核心內容。在文集的其他部分,我們分別從理論、憲政、具體制度和個案,遵循從抽象到具體的程序,來理解中國權利制度中的
明了憲政思想的真義,發展現行體制的空間,著力具體微細的實踐,是積極穩妥地推進中國憲政建設的可行途徑。總結歷史經驗,集中到一點,就是在任何時候、任何情況下,都必須堅持和完善人民代表大會制度,不照搬西方政治制度的模式。中國憲政建設是一條漸進之路,既不能貽誤時機,也不能急于求成,只能一步一個腳印,實實在在地走下去...
鄧肯·肯尼迪是哈佛大學法學院教授、美國批判法學的領軍人物之一,撰寫有許多著作和論文,其中1978年的《布萊克斯東的釋義一書的結構》(the structure of black stone's commentaries)一文被我國法學學者沈宗靈譽為“批判法學在美國出現的一個重要標志”(參見沈宗靈《批判法學在美國的興起》);1997年的《司法裁判批判》(a critique of adjudication)一書是美國許多學生的最愛,也
本書共分三部分,主要內容包括:中世紀之哲學、文藝復興時期、維科、法律哲學之觀念、法律之觀念及邏輯的方法、法律演繹觀念之理論的前提、前章理論前提的系論等。...
州縣衙門是明清時期直接管理地方事務的機構,它的主要功能之一就是受理民間訴訟;而民間訴訟過程中往往離不開訟師的參與。雖然訟師在法律上是一個以贏利為目的的“非法”的職業,但它為當事人提供必要的法律幫助,所以事實上成為衙門的訴訟活動中的一個奇特的現象。本書圍繞州縣衙門的司法活動展開,介紹了衙門的構成、衙門與訴訟、訟師參與訴訟的社會基礎、訟師的主要職能、訟師辦案的“秘本”、訟師的訴訟技巧,以及衙門對訟師的規制等內容,幫助讀者了解明清時期州縣衙
《法的門前》是美國經典法理學教材《法律之門》的作者之一彼得·德恩里科與原書中文譯者鄧子濱在原作的基礎上,專為中國讀者改編而成。原書在美國暢銷30多年,歷經8版,被譽為英美法的微型百科全書?!斗ǖ拿徘啊芳燃橙×嗽櫚木?,又特別為中國讀者考慮,刪繁就簡,精心篩選和編撰了適合中國讀者的素材和內容,尤其適合法學院的學生以及希望了解和思考美國司法模式的讀者作為基礎讀物...
本書將法律的發展分為四個階段,即自然法的階段、文本中心主義的階段、法律解釋的階段以及法律論證的階段。通過對法律發展的觀察,作者認為法律有一種從確定性向客觀性過渡的傾向。在文本中心主義的階段,法律確定于法律文本;在法律解釋的階段,法律確定于法律共同體的內部紀律和共同理念。但是,作為法律確定性支柱的法律文本和法官的創造性并不總是可靠的,在沒有唯一正確答案的案件中,通過法律論證實現法律的客觀性或許是一個更為保險的選擇。本書還對法學范式衍變背
百年前,張之洞嘗勸學日:“世運之明晦,人才之盛衰,其表在政,其里在學?!筆鞘?,國勢頹危,列強環伺,傳統頻遭質疑,西學新知亟亟而入。一時問,中西學并立,文史哲分家,經濟、政治、社會等新學科勃興,令國人亂花迷眼。然而,淆亂之中,自有元氣淋漓之象。中華現代學術之轉型正是完成于這一混沌時期,于切磋琢磨、交鋒碰撞中不斷前行,涌現了一大批學術名家與經典之作。而學術與思想之新變,亦帶動了社會各領域的全?轉型,為中華復興奠定了堅實基礎。 時至今日
羅伯斯比爾所著的《革命法制和審判》是羅伯斯比爾從1783年至1794年7月所發表的一部分重要論文和演說的集子。全書共有二十三篇,按發表的時間先后排列,在一定程度上反映了羅伯斯比爾的革命思想的形成和發展過程...
《木腿正義(增訂版)》一書共收錄作者以前的31篇文章,其中上編16篇談法律,屬于帶有學術性的法律雜文;下編15篇談文學,學術性較強,也包括一些訪談文章。法律與文學、法律與社會之間究竟有著怎樣的關系,作者憑借其深厚的法學與文學功底,結合法律和文學個案,立足社會現實,以其一貫犀利的筆鋒為我們展示了法學、文學、法律與文學不一樣的圖景。一如作者此前的著作,書中同樣配有30多幅西洋名畫的插圖,增加了閱讀的趣味性...
本書系結合學說及判例的研究, 分析檢討臺灣民法解釋適用的重要問題, 全書分為五編, 主要內容包括法學方法論、民法總則、債法、物權法、親屬法...
張明楷老師在指導學生時,每個周末都會精選刑法當中的疑難案例與學生討論,通過對案例的討論,訓練學生分析問題、解決問題的能力,本書即為近幾年張明楷老師與學生“周末刑法討論會”的內容實錄合集。 《刑法的私塾(之二)(套裝共2冊)》采用對話體的形式,原汁原味地真實回放刑法討論會的現場,閱讀本書如同親臨張明楷老師與學生的討論會,跟著張明楷老師一起學刑法,學習庖丁解牛般地剖析和處理疑難案例。 本書所選案例,多數是經常困擾刑事司法領域人士的
本書包括:法律思想的性質、慎子底法律思想、宋書刑法志略、法律的意義、正法的問題、正法的概念等內容...
法律思想與法律制度都是法律史中的基本內容。它們密切相聯,以一定的法律思想為指導,才會產生一定的法律制度;一定的法律制度必定會直接或間接地反映一定的法律思想。因此,研究法律史時,往往會同時涉及這兩個方面。本書的內容由三篇組成,即“中國法律思想篇”“中國法律制度篇”“古代東方法律制度篇”。各篇都有自己的內容和特色...
《民國醫事糾紛研究(1927—1949)》以史學界關注較少的民國“醫事糾紛”為考察對象,分析探討斯時醫事糾紛的特點及成因,并結合近代衛生行政體制的確立及醫學職業化進程這一宏觀語境,分析國家、社會與醫患之間的互動,雖未必圓滿回答了上述問題,但所作努力,至少有助于人們從歷史的維度展開思考...
本書收錄了趙琛的著名判決七篇,主要論文十余篇,重要著作《監獄學》、《保險法要綱》、《少年犯罪之刑事政策》三部...
《公訴技能傳習錄:閱卷提訊證據審查技能提升要訣》以問題為中心,創新性運用對話體講授公訴技能。采用講故事的方式,通過公訴新人向師父請教問題、師父作答的形式講述日常工作中公訴新人經常遭遇的疑難問題以及在師父眼中這些問題該如何解決。強調公訴新人在掌握方法之后如何去解決實際問題。以刑法分則中的類罪名為主線,兼顧公訴部門辦案中的常見罪名與問題,尤其是基層檢察院公訴部門,接觸的罪名多、遇到的問題多,讀過《公訴技能傳習錄:閱卷提訊證據審查技能提
本叢書突破了傳統法律案例類圖書的要點提示、案情、法院審判、裁判要旨、評析等寫作模式;在編寫體例上,采取了【裁判規則】、【規則理解】、【拓展適用】、【典型案例】的體例?!局傅夾園咐?以*人民法院指導性案例、公報案例為主,同時,精選了個別*人民法院直接裁判的具有指導性的案例?!靜門泄嬖頡? 通過對案件爭議焦點所涉法律問題進行評析后形成的并為裁判結論所確立的規則,對法官在同類案件中認定事實、適用法律具有啟發、引導、規范和參考作用?!糾?/p>
本書的作者是中國著名法學院系的博士或碩士,分別來自中國人民大學法學院、清華大學法學院和對外經貿大學法學院。他們不僅長期深受法學殿堂里學術氣氛的熏陶浸染,更加注重參與社會實踐、體察中國社會現實,因而既掌握了豐富而且專業的法律知識,而且能夠用歷史和現實的眼光認識和評論社會。 為了做到文字通俗易懂、形象生動、雅俗共賞,書稿經過了多次反復修改推敲,凝聚了作者的大量心血。關于這一點,相信您在細細閱讀本書時定然能夠發現...
盧梭在其所著《社會契約論》中將法律分為四類,其中最為重要的是作為法律文化的法律。他寫道:“在這三種法律(政治法、民法、刑法——引者注)之外,還要加上一個第四種,而且是一切之中最重要的_種;這種法律既不是銘刻在大理石上,也不是銘刻在銅表上,而是銘刻在公民們的內心里;它形成了國家的真正憲法;它每天都在獲得新的力量;當其他的法律衰老或消亡的時候,它可以復活那些法律或代替那些法律,它可以保持一個民族的創制精神,而且可以不知不覺地以習慣的力量代
本書中,各章共同關注的問題是,轉軌經濟中法律制度所扮演的角色。這本書關注的是經濟中的法律制度,大多都是運用經濟學方法和視角分析制度的法律。其中每一篇論文都是經過實證調查,取得大量的數據資料后進行研究分析的。有理論假設、有經驗證據、有分析工具(主要是計量經濟學方法)、有檢驗分析,這就已經大致具備了科學性質。作者相信面對極其復雜的社會現實,這是一種務實認真的研究態度和方法,這也是作者喜歡本書的第二個理由。 本書中研究展開的背景是經濟
本書以故事的形式向讀者介紹法學知識,內容涉及法學理論、法學名家、立法活動,刑事審判等多個方面,生動翔實的文字,配以近200幅精美圖片,加入法學小知識、法學家名言等輔助欄目,使讀者對故事發生的時代背景和社會環境形成立體的、系統的知識。本書集知識性性和趣味性于一體,帶領讀者進入精彩紛呈的法學世界,是學習和了解法學知識的理想讀本...
互養是世界的本質特征,養有真假之分,以相為養是真養,以在為養是假養,若無假養為過程,真養必不至;體是世界的動源,相是世界的動因,在是世界的假象,若無在的承載,世界則不為世界;善為世界所欲,惡為世界所棄,若無惡的推動,善亦不得完滿;人是站立起來的動物,亦是在此,故有做人的困惑、痛苦、不幸,若非此,人就不能為彼在,亦不能擺脫束縛...
本卷收入有“近代中國法學語詞的形成與發展”、“中國自然法論的哲學基礎”、“先秦儒家禮法思想中的道德與法律”、“司法獨立學說在西方的軌跡與魅力”等論文...
穩定只是社會經濟在發展而不是停滯的前提條件下保持有序性和相對平衡的一種狀態。盡管這種有序性和平衡狀態時?;嵋蛑種忠蛩囟獾皆菔鋇鈉蘋?,像明清時期,在其漫長的統治時間里都曾爆發過數以百計大小不等的各種農民、手工業者、市民和奴仆等階層的反抗斗爭,但除了如李自成、張獻忠等為首的為數不多幾起波及全國范圍的農民大起義、并最終推翻了明王朝的統治以外,其他絕大多數反抗斗爭都是小規模的、局部性的,人數最少的甚至只有數人,范圍最小的甚至只局限于一鄉一村
勾承益 編著
[美]E.L.多克托羅
張居仁
[美]凱倫·羅舒 著,張淕 譯
袁根周 編著
陳遼/曹惠民 主編
京ICP備09013606號-3京信市監發[2002]122號海淀公安分局備案編號:1101083394
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